Доподлинно неизвестно, когда родился Александр Пересвет. Историки предполагают, что местом его рождения являются либо Брянск, либо небольшое местечко на территории нынешней Калужской области. Александр был боярином, скорее всего, участвовал в военных походах и был выдающимся воином и полководцем.
При изучении жизни Пересвета историки сталкиваются со многими сложностями. Главная загадка – это сан монашеского пострига Александра. Одни источники говорят, что он был схимником, т.е. находился на высшей ступени монашества, а другие называют его «чернецом», т.е. обычным монахом. Известно точно, что Александр ушёл в монастырь, как нам сообщает житие, и стал учеником и пострижеником преподобного Сергия Радонежского. Именно у последнего московский князь Дмитрий Донской просил благословления перед битвой на Куликовом поле. Преподобный Сергий не только благословил князя, но и отрядил ему в помощь Александра Пересвета и брата его Осляблу.
Как утверждают современные историки, скорее всего у Дмитрия Донского было мало военачальников, которые в те времена и являлись боярами, поэтому Александр и оказался в числе его воинов. С тех пор и увековечен Пересвет в образе пожилого монаха со щитом и копьём в руках. Но так что же на самом деле произошло во время Куликовской битвы?
По легенде, перед началом сражения, должен был состояться поединок двух воинов. Со стороны Руси вызвался Александр Пересвет, а противником его стал монгольский богатырь Челубей. Сошлись они верхом на конях и с копьями, и оба погибли. Как только это произошло, началась сама битва, окончившаяся исторической победой русского оружия.
Многие не уверены, был ли вообще бой Пересвета с Челубеем. Сторонники этой версии ссылаются на запрет дуэльных поединков и проявления личной храбрости в славившейся своей жесткой дисциплиной золотоордынской армии. Даже если поединок и состоялся, то, скорее всего, произошёл он не в начале битвы, а в самом её разгаре, когда сошлись два воина, и это могло запомниться. Затем пошла молва о поединке, молва превратилась в слух, слух в легенду и в такой версии вошла она в исторические источники («Задонщина» и «Сказание о мамаевом побоище»), которые появились лишь в следующем веке после Куликовской битвы.
Как бы ни было, одно можно сказать с уверенностью – Александр Пересвет является одним из символов нашего родного города, а также символом победы русского оружия на Куликовом поле.
Литература
1. Сказание о Мамаевом побоище: (фрагменты) // На земле Пересвета / составитель Н. Родичев. – Москва: Современник, 1984. – С. 6–10.
2. Бессмертно то имя – Пересвет… // Соколов, Я. Брянск – город древний / Я. Соколов. – Брянск: Читай-город, 2006. – С. 19–22.
